Homélies sur le Cantique des Cantiques PDF

Alors quil a dépassé tous les écrivains dans ses autres oeuvres, Origène, dans le Cantique des Cantiques, sest surpassé lui-même. Tel est le jugement de S. Jérôme, non sur ces deux homélies traduites par lui en latin, mais sur le grand commentaire, partiellement connu grâce à la traduction de Rufin dAquilée. Prononcées à Césarée de Palestine vers 239-242, les homélies ne lui sont pourtant en rien inférieures. Non seulement elles expliquent, à un verset près, la même partie du texte (Ct 1-2, 14), mais destinées aux simples fidèles, elles sont immédiatement plus accessibles que le Commentaire, plus érudit et plus théologique. De cette idylle champêtre, Origène propose une lecture spirituelle, comme déjà la tradition juive. Mais, à la relation amoureuse dIsraël avec son Dieu, il substitue celle de lEpouse-Eglise avec son Epoux, le Christ. LEpouse y est aussi lâme de chaque croyant, désireuse de sunir au Verbe de Dieu. On est donc loin, malgré la parenté du vocabulaire, dune simple pastorale amoureuse ! La traduction de Jérôme et celle de Rufin - loriginal grec des homélies et du Commentaire est perdu -, ont permis à linterprétation dOrigène dexercer une influence considérable sur toute la tradition spirituelle et mystique du christianisme oriental et occidental, jusquà S. Bernard de Clairvaux.

Nous possédons 15 homélies prêchées lors du carême. Elles commentent le Cantique jusqu’en 6, 9 (80% du texte). Celles de St Bernard s’arrête à 3, 4 en 86 homélies. Il introduit la mystique marquée par le néo-platonisme. Une lecture du texte en fonction de l’âme individuelle … 5- St Augustin 5e siècle - Cantique des Cantiques de Salomon